曲贡文化遗址位于拉萨北郊5公里的河谷边缘地带，海拔3690米。1983年10月，西藏考古学家在拉萨北郊娘热山沟曲贡村的考古发掘，把拉萨的文明史推到4000年之前。曲贡文化遗址分布在曲贡村和军区总医院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉萨河谷地。这个古老的村庄东西约１５０米，南北约３０米，总面积近５０００平方米，是４０００年以前的拉萨先民村居遗址，也是迄今发现面积较大、文化层堆积较厚、文化内涵极其丰富、多种文化并存的地点之一。
曲贡遗址距今约为4006-5000年。这是拉萨首次发现的新石器时代文化遗址之后西藏境内的第二个经过科学调查和试掘的新石器文化遗址。其年代比卡若遗址略晚，是西藏新石器时代晚期的一种独特文化类型。
曲贡遗址于1984年11月开始试掘。已发现灰坑2座、窖穴1座、石棺墓葬1座，出土了一万多种器物。墓葬有石椁，葬式为屈肢葬。石器以打制石器最多，也有少量磨制石器和玉器，以及极少数细石器。磨制石器有石刀、石斧、石钵、石铲、石磨等；骨器也有很多，以骨锥、骨针、骨簇为主，有一枚骨针，针尖开小孔为针鼻，类似近代缝纫机针。装饰品主要有骨笄、陶耳坠、陶环和石环等，多是用于头部的饰物。遗址中出土了大量陶片，陶器均为手制。陶色以灰色为主，其次为表面磨光的黑色或红褐色陶。纹饰非常丰富，以刻划纹为主，也有锥刺纹、锯齿纹、弦纹等。
曲贡遗址出土的陶器的上限年代约为距今4000年，下限年代可能晚至吐蕃时期，器类有罐、钵、杯、碗、盘器座等，以罐为大宗，占可辨总陶器出土量的68％，各器皿外形生动且富于变化，主要用于盛器。
曲贡遗址的陶器以手制成型、泥条盘筑为主，一些小型器物则是直接用手捏制成型，制作工序比较复杂，陶器成型后对接口沿和底部，圈足贴接器耳。
同卡若遗址相比，曲贡遗址居民拥有更高水平的制陶技术。不但绝大多数陶器的修整采用慢轮技术，而且采用“磨花工艺”，使陶器中的磨光工艺不仅是单纯的坯体表面处理，而且是一种器表装饰的特殊技术。这种技术将陶器表面打磨光亮后再磨出粗面做底纹，使保留下来的光面构成素雅的图案，这种装饰工艺在我国史前陶器装饰手法中是极为罕见的，是曲贡人独到的艺术创造，是藏族先民的特殊贡献。
曲贡遗址的陶器纹饰丰富，分别有戳点纹、斜划纹、人字纹、平行纹、折线纹、弧纹、三角纹、V型纹、圆圈纹、网纹、菱枚纹、齿状纹。纹饰制作方法有刻划、压划、剔刺、雕塑、磨花。曲贡遗址出土的陶器器表一般以泥质和夹细砂陶罐的磨光程度最高，磨光不仅在陶罐口沿，甚至罐身内壁也被磨光。其中黑陶最多，制造也最精致，由于这种陶罐在烧制时要经过渗炭处理，所以表面乌黑铮亮。
曲贡遗址出土的陶罐使用高温烧制，烧制时经过渗炭处理，渗炭温度约为600℃—650℃，渗炭温度的变化使陶色也发生变化。
与卡若文化相比，曲贡陶器在制作技术上比卡若出土的陶器有进一步的发展，显示出更为成熟的技巧， 同时也体现了史前高原先民艺术思想的发展特点。
曲贡陶器的造型之丰富可谓高原陶器发展史上的颠峰时期，薄胎采用磨光制陶技术工艺，器形美观，纹饰精致，反映出很高的工艺水平，且有明显的地域特征。
其中典型的有：代表西藏新石器时代晚期高原陶器艺术发展高峰的“黑陶单耳平底罐”（高17.5cm，口径8.6cm，最大直径16.5cm）和“黑陶高足单耳杯”（高11.5cm，口径12.4cm）等。
曲贡遗址位于雅鲁藏布江中游地区，代表着青藏高原腹地一支高度发达的史前文化，其器物造型对其后的雅隆部落直至吐蕃时期的文化产生深远的影响。吐蕃时期的陶罐造型虽从总体上吸收了曲贡陶器的造型，但形态特征趋于简化，消失了很多曲贡陶器风格独特的造型。
藏绵羊和牦牛是曲贡村民的主要肉食来源。权威资料称：“农牧结合的模式在西藏地区很早就出现了，这也表明西藏农牧民对世界畜牧业的发展曾经做出过很大的贡献。绵羊和牦牛在高原驯化成功的年代，也许还要早于曲贡人生存的年代，今后的田野发掘会让人们知道最初驯育牦牛和藏绵羊的年代。”
除了农耕和畜牧，曲贡人的另一个重要经济门类是狩猎。他们的狩猎工具有矛头和箭簇、骨簇和铜簇。另外，捕鱼也是当时的一个辅助经济手段。曲贡遗址下层中出土了一枚铜镞，铜镞呈扁平形，经鉴定原料为冶炼所得，表明当时青藏高原的先民已经开始跨入青铜时代。
在那个久远的年代里，曲贡人已有熟食的传统，食物来源丰富，简单的烹饪也能得到可口的美餐，进食用的陶器有薄胎的碗、杯、豆等，小巧精致。盛贮器有双耳罐，取水器有高领罐。陶器依用途不同做成不同的器形，表明饮食生活有比较充实的内容。
在服饰上，曲贡村民以骨为笄、为饰牌，已有簪发的习惯。
在西藏自治区博物馆的资料图片中，有５具４０００年前的骨骸图片，他们的死亡平均年龄为２４岁，没有人能够活到老年。这个统计虽然有很大的局限性，但在一定程度上它向后人们说明了曲贡人生活之艰难，也让人们感受到了他们在同大自然抗争中所付出的沉重代价。
在这个古老的村庄里，随着一夫一妻制，生产资料私有制和家内奴隶的出现，新石器时代已经面临着崩溃瓦解。以青铜时代为代表的奴隶社会--人类文明的曙光即将到来。
据《卫藏通志》说，雅鲁藏布江河谷地带的农耕文化是公元２－３世纪时才出现的，主要栽培作物为青稞等。整个西藏地区适宜农耕的土壤面积较小，而且受地形、水源、气候的影响很明显，开发难度很大。而据中国社科院考古研究所的调查和发掘证实，高原河谷地带的农业起源并不晚，雪域农耕文化的出现，不会晚于距今４０００年前，曲贡居民那时已经掌握了祖传下来的生产技术，继续着高原的开发历程。
通过曲贡考古发掘，证明拉萨周围至少早在四千多年之前，已经有人类居住，４０００年前的曲贡村民，已经具有了以农耕方式为主，畜牧为辅的经济生活传统，那时候起，他们已经为开发高原做起了贡献。通过那些网坠、鱼骨的遗存，表明当时拉萨河鱼类资源丰富，当地人早有食鱼的习惯。据分析，当时人们已过着以农业经济为主稳定的生活。骨器和陶器磨制加工技术均有相当高的水平。现在发掘的只是曲贡遗址的其中一部分，如果全部挖掘，一定会有更加惊人的发现。从出土文物判断，它属于有别于“卡若文化”遗址的一种独特文化类型。该遗址的发掘，对研究西藏早期历史和丰富完善西藏原始文化序列具有重要意义。但现在曲贡遗址因年代久远，遭受风雨侵蚀，目前亟待保护性开发。长期的水土流失，遗址被水沟冲刷切割，曲贡遗址已遭到一定程度的破坏。
当地的一些学者和专家建议说，曲贡遗址是迄今发现的年代最久远的拉萨先民生活定居区域，是丰富的文化宝藏，需要加以细心的保护和开发利用。他们建议在这个遗址建立博物馆，供后人了解拉萨的历史和悠久灿烂的古代文明。曲贡遗址处于拉萨市区，如果能有效发掘开发，将与高原古城相辉映，增加这座城市的文化底蕴。
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